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【灯下夜读】“道不远人”

www.lylwpqzx.com2019-07-28
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  接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

  子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”

  这个“道”是什么?这个“道”是“中庸之道”。

  孔老夫子讲,“道不远人”,“道”是不会远离人的,“道”是和社会、生活、家庭、子女、朋友圈等脱不开的。我们如若为了“修道”,为了“修身”,而逃离社会,离群索居,像有些人那样去终南山做一个隐士,那这样修得是什么“道”呢?“修道”的目的是“得道”,我们得到的又是什么呢?

  修己而安人。这才是我们“修道”的出发点,是“道不远人”的落脚点。

  人皆说“曾国藩会做人”,曾国藩能够“自立立人,自达达人。取人与善,与人为善。”

  这是曾国藩修身得来的,是在日用平常中、为人处事中一点一滴地修为、沉淀,坚持不懈、持之以恒得来的。

  曾国藩进入翰林院后,并没有和同僚一样“金顶朝珠褂紫貂,群仙终日任逍遥”,而是真心诚意地拜唐鉴、倭仁二位大家为师,在修身上下功夫。

  唐鉴老师教他要“静”。“若不静,省身也不密,见理也不明,都是浮的。总是要静。”“最是静字功夫要紧。”

”做日课。

  通过曾国藩日记、家书、书信、奏折、诗文,以及赵烈文、薛福成、王闿运等人的记述,我们看到,曾国藩从来都是一本书一本书地研读,一件事一件事地历练,一个人一个人地交往,“人但有恒,事无不成”。

  在他身后,李鸿章曾上奏:“论功则推以让人,任劳则引为己责;盛德所感,始而部曲化之,继而同僚谅之,终则各省从而慕效之。”

  由此可见,曾国藩的修身,是“人之为道而远人,不可以为道”的最好的例证。

  曾国藩做到了“撑起两根穷骨头,养活一团春意思。”

  ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (天则20190725)

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  0.1

  2019.07.25 11:57*

  字数 695

  

  接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

  子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”

  这个“道”是什么?这个“道”是“中庸之道”。

  孔老夫子讲,“道不远人”,“道”是不会远离人的,“道”是和社会、生活、家庭、子女、朋友圈等脱不开的。我们如若为了“修道”,为了“修身”,而逃离社会,离群索居,像有些人那样去终南山做一个隐士,那这样修得是什么“道”呢?“修道”的目的是“得道”,我们得到的又是什么呢?

  修己而安人。这才是我们“修道”的出发点,是“道不远人”的落脚点。

  人皆说“曾国藩会做人”,曾国藩能够“自立立人,自达达人。取人与善,与人为善。”

  这是曾国藩修身得来的,是在日用平常中、为人处事中一点一滴地修为、沉淀,坚持不懈、持之以恒得来的。

  曾国藩进入翰林院后,并没有和同僚一样“金顶朝珠褂紫貂,群仙终日任逍遥”,而是真心诚意地拜唐鉴、倭仁二位大家为师,在修身上下功夫。

  唐鉴老师教他要“静”。“若不静,省身也不密,见理也不明,都是浮的。总是要静。”“最是静字功夫要紧。”

”做日课。

  通过曾国藩日记、家书、书信、奏折、诗文,以及赵烈文、薛福成、王闿运等人的记述,我们看到,曾国藩从来都是一本书一本书地研读,一件事一件事地历练,一个人一个人地交往,“人但有恒,事无不成”。

  在他身后,李鸿章曾上奏:“论功则推以让人,任劳则引为己责;盛德所感,始而部曲化之,继而同僚谅之,终则各省从而慕效之。”

  由此可见,曾国藩的修身,是“人之为道而远人,不可以为道”的最好的例证。

  曾国藩做到了“撑起两根穷骨头,养活一团春意思。”

  ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (天则20190725)

  

  接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

  子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”

  这个“道”是什么?这个“道”是“中庸之道”。

  孔老夫子讲,“道不远人”,“道”是不会远离人的,“道”是和社会、生活、家庭、子女、朋友圈等脱不开的。我们如若为了“修道”,为了“修身”,而逃离社会,离群索居,像有些人那样去终南山做一个隐士,那这样修得是什么“道”呢?“修道”的目的是“得道”,我们得到的又是什么呢?

  修己而安人。这才是我们“修道”的出发点,是“道不远人”的落脚点。

  人皆说“曾国藩会做人”,曾国藩能够“自立立人,自达达人。取人与善,与人为善。”

  这是曾国藩修身得来的,是在日用平常中、为人处事中一点一滴地修为、沉淀,坚持不懈、持之以恒得来的。

  曾国藩进入翰林院后,并没有和同僚一样“金顶朝珠褂紫貂,群仙终日任逍遥”,而是真心诚意地拜唐鉴、倭仁二位大家为师,在修身上下功夫。

  唐鉴老师教他要“静”。“若不静,省身也不密,见理也不明,都是浮的。总是要静。”“最是静字功夫要紧。”

”做日课。

  通过曾国藩日记、家书、书信、奏折、诗文,以及赵烈文、薛福成、王闿运等人的记述,我们看到,曾国藩从来都是一本书一本书地研读,一件事一件事地历练,一个人一个人地交往,“人但有恒,事无不成”。

  在他身后,李鸿章曾上奏:“论功则推以让人,任劳则引为己责;盛德所感,始而部曲化之,继而同僚谅之,终则各省从而慕效之。”

  由此可见,曾国藩的修身,是“人之为道而远人,不可以为道”的最好的例证。

  曾国藩做到了“撑起两根穷骨头,养活一团春意思。”

  ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (天则20190725)

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